Presente em todas as repartições públicas, documentos municipais e na lateral de todos os ônibus que circulam na capital, o brasão de armas paulistano parece ser um símbolo quase tão antigo quanto a fundação da cidade, entretanto ele é bem mais novo e acaba de completar um século.
Em 1915, diferente de muitas outras capitais brasileiras, São Paulo ainda não possuía um brasão de armas. Mesmo tendo então passados 361 anos da fundação da cidade, até aquele momento nenhuma autoridade havia pensado em desenvolver um símbolo municipal. Foi neste momento que a Prefeitura de São Paulo decidiu criar um concurso público para escolher qual seria, em breve, o brasão de armas paulistano.
Em 3 de daquele mesmo ano, após a publicação no Diário Oficial do município, um grande número de especialistas em heráldica, ilustradores, historiadores e até poetas começaram a elaborar seus projetos para o símbolo da cidade. A adesão a campanha foi grande e logo a prefeitura resolveu tornar os desenhos públicos. Eles foram expostos em um salão de um edifício na rua Líbero Badaró.
Abaixo, uma montagem com os principais desenhos que participaram do concurso:
Nota: Imagens abaixo veiculadas original no jornal O Estado de S.Paulo no decorrer do ano de 1916 (ver bibliografia no final deste artigo).
Os desenhos eram bastante variados entre si e foram pensados a partir dos mais diferentes motivos imaginados pelos seus criadores, a partir das regras estabelecidas pela organização do concurso. Os ramos de café eram adotados em boa parte dos símbolos.
Entre todos os participantes, seria agraciado o projeto número 7, de autoria da dupla José Wasth Rodrigues e do poeta Guilherme de Almeida. Enquanto o artista plástico foi responsável pela ilustração, o poeta foi o autor do famoso lema em latim “Non Ducor Duco” cujo significado em português é “Não Sou Conduzido, Conduzo”.
Após a escolha do trabalho da dupla Guilherme de Almeida e José Wasth Rodrigues, entre 32 projetos finalistas, só faltava a oficialização do brasão pela prefeitura paulistana. Isso ocorreria em 8 de março de 1917, após a publicação do decreto no Diário Oficial e reproduzido pelos principais jornais da cidade, entre eles o Correio Paulistano (recorte abaixo).
Note que o artigo único do decreto detalha a ilustração presente no Brasão de Armas:
ERRO NO BRASÃO PASSOU BATIDO POR QUASE 60 ANOS:
Embora consolidado como símbolo da Cidade de São Paulo um erro de heráldica, que passou sem ser notado na época, poderia ter eliminado do concurso o projeto vencedor.
Entre as regras do concurso, estabelecia-se que os projetos deveriam estar em conformidade com as regras da heráldica e qualquer erro técnico neste quesito acarretaria na eliminação do trabalho.
Ocorre que as quatro torres presentes no símbolo não representam uma cidade pelas regras da heráldica, mas sim uma aldeia. O erro foi notado em 1974 pela Sociedade Brasileira de Heráldica, que enviou correspondência à Câmara Municipal de São Paulo alertando o erro e apontando a correção.
Pouco tempo depois, em 2 de outubro do mesmo ano, o então prefeito paulistano, Miguel Colassuono publicou decreto alterando o brasão de armas do município, sendo que a partir daquele momento passava a ser com “coroa mural de ouro, de oito torres, contendo cada torre três ameias, duas janelas e uma porta” no lugar de “mural d’ouro, de quatro torres, com três ameias e sua porta cada uma”.
Desde então o brasão do município passou a ser como conhecemos hoje, cuja arte abre este artigo.
Observando os concorrentes acima, qual teria sido o seu escolhido caso o projeto de José Wasth e Guilherme de Almeida tivesse sido eliminado naquela época ?
Bibliografia:
A Cigarra – Ano 3 – Edição 63 (março 1917)
Correio Paulistano – Edições de 24/06/1916 e 08/03/1917;
O Estado de S.Paulo – Edições de 03/03/1916, 24/06/1916 e 16/02/1917;
Acervo Estadão – Datas consultadas 11/03/2017 12/03/2017 – Brasão de São Paulo completa 100 anos;
Respostas de 24
Há algum lugar onde tem esses brasões “atualizados”, coloridos?
Pela tecnologia gráfica da época em jornais impressos acredito que não.
Resta saber onde estão as duas janelas de cada torre…
As torres foram superfaturadas; assim não deu para construir as janelas.
Outra correção notável é que o braço empunhando a bandeira não está mais “solto” sobre o fundo vermelho, mas claramente preso ao ombro de alguém (ou seja, não está mais “decepado”).
Essa correção também decorreu de observação da Sociedade Brasileira de Heráldica?
O brasão da cidade de São Paulo foi redesenhado e reestilizado para correção de uma falha em termos de leis
internacionais de heráldica a pedido do prefeito Jânio Quadros em 1986, e foi instituído em 6 de março de 1987.
Ele é formado por um escudo com um braço empunhando a bandeira da cruz de Cristo usada pelos navegantes
portugueses e simboliza a fé cristã. Sobre ele, há uma coroa de cinco torres visíveis (sendo 8 no total), que
representa a emancipação política da capital. As laterais são adornadas por ramos de café: o principal fator da
economia paulista na época.
O campo vermelho no escudo faz referência ao sacrifício e ao derramamento de sangue ocorrido com frequência na
história da cidade. A cor simboliza ardis, guerras e vitórias. O escudo português relembra os colonizadores.
O braço armado faz alusão ao espírito do povo, pronto a lutar por seus direitos, qualquer que seja a força do
inimigo. E também à época das descobertas (século 16). O pendão farpado de quatro pontas e a haste lanceada
exaltam o bandeirismo.
A cor prata traduz a lealdade, a nobreza e a glória.
A divisa “Non ducor, duco”, em latim, significa: “Não sou conduzido, conduzo”, e valoriza a independência das
ações desenvolvidas pela cidade e seu papel de liderançano estado e no país.
Eu aprendi na escola ainda no ensino fundamental que o brasão de São Paulo se lê “Non Ducor Duco” (sim, naquela época nas escolas públicas se ensinava essas coisas nas escolas) o que eu passei anos sem saber era o que isso significava, ou talvez naquela época tenham me ensinado, mas eu esqueci.
Tradução literal:
Em latim o “V” tem som de nosso atual “U” e em NON DVCOR, DVCO, Lee-se: Non Ducor, Duco!
“Não sou conduzido, conduzo!”
Nota: Timon/MA tem o mesmo lema de São Paulo…
Heráldica é fascinante! E o Brasão de Armas de minha São Paulo da garoa é lindo, muitas virtudes estão plasmadas nele, muita coisa construtiva e um lema em Latim!
Moro em Osasco atualmente, e pouco tempo atrás eu estava analisando o Brasão de Armas da cidade – o que me deixou decepcionado.
Está plasmado no Brasão de Armas daqui quatro elementos significando a mesma coisa: duas rodas dentadas e dois martelos, simbolizando o trabalho humano; o que leva não a uma dignificação do trabalho, como nos é passado em tantos discursos de próceres da cidade mas, sim, à idolatria do trabalho, algo que se percebe sensivelmente por estas bandas. Não é por acaso que o socialismo é tão forte em todos os aspectos osasquenses, e o município seja referência obrigatória quando se trata da história do movimento operário, do sindicalismo e da “luta pela democracia contra a opressão da ditadura que perseguia estudantes e cidadãos indefesos” (traduzindo em linguagem sem verniz ideológico: luta por uma ditadura do proletariado em moldes cubanos, contra o regime militar que várias vezes acertou em deter militantes e terroristas). E nosso lema está em vernáculo: “Cidade Trabalho”, o que é uma quinta referência a esse tema no conjunto. Dá-lhe redundância! Se viesse a público que tal foi feito com essa intenção, a de cabresto ideológico (e seu inseparável cortejo de podridões modernistas), eu não ficaria surpreso.
Verdade é que a heráldica de algo é como a sua alma, confere um sentido ordenador metafísico à cidade, ao clube, ao instituto, à confraria etc. A cidade de Osasco é a perfeita realização de seu Brasão de Armas, sem tirar nem por. O mesmo acontece com a cidade de São Paulo, apesar dos problemas que enfrenta. As virtudes e as ideias contidas na heráldica da capital não perdem o realce, e representam bem as origens ibéricas de seus fundadores e a fé católica em seu apogeu medieval, incluindo o lema.
Por falar em índole paulistana, um outro marco da cidade que é bem representativo é aquela estátua do bandeirante Borba Gato, no Distrito de Santo Amaro. O valor patriarcal, a varonilidade, o destemor, o senso da aventura, os perigos vencidos, e tantas outras qualidades estão desenhadas nesse personagem tão importante da história. É claro que certo grupo de pessoas (quais, quais, hein? rs) gostaria de ver a estátua abaixo, pois reclamam que ela representa “o homem heterossexual e ultrapassado”, seria feia, desengonçada e pesadona na paisagem urbana… Enfim, sem entrar nas “problematizações” desse grupo de pessoas tão… insensatas, que a estátua do Borba Gato permaneça lá, como um lembrete de tanta coisa boa que precisa ser resgatada, e um lembrete acerca do que somos feitos.
Prossiga com o bom trabalho, tudo de bom!
Há algum tempo atrás, eu ouvi falar(ou alguém me contou, não me lembro bem) que a ex-prefeita da cidade, Luiza Erundina, tentou retirar a frase “NON DUCOR, DUCO” de nosso brasão. Por ela ser petista/comunista na época, ela estaria incomodada com a frase, talvez por não condizer com suas “crenças políticas”.Ou seja, a frase, segundo ela, soava como uma distinção da cidade de São Paulo em relação ao resto do país(LEIA-SE ATRASO!).
Não consegui identificar no 4 torres no brasão antigo, só 3…
Quanto às outras ilustrações, se eu tivesse que escolher uma, seria a de número…4, talvez. Não, não…cara! É muito difícil! Todos são belos e interessantes!
É verdade!Ela quis incluir uma frase sobre os trabalhadores… eu tinha me esquecido disso.
Vou buscar e atualizar o artigo com esta lembrança nefasta. Bem lembrado Luiz
Esse é mais um exemplo de como a esquerda tenta apagar a cultura local, nossos símbolos e personagens. No lugar, querem colocar símbolos do comunismo. É assim que eles agem. Nós que defendemos o patrimônio histórico precisamos ficar sempre atentos.
Eu sou de esquerda, acho maior besteira ficar rotulando as pessoas como comunista ou esquerdista pelas suas ações, ainda mais em relação ao símbolo paulistano. A questão não é a Erundina ser “comunista,” a questão é que, ela viveu a vida toda na Paraíba, no Nordeste do Brasil, e só migrou para São Paulo aos 37 anos, ela não é paulista, por isso não está nem aí para os símbolos de São Paulo. Como você mesmo disse, para ela “soava como uma distinção da cidade de São Paulo em relação ao resto do país,” isso mostra a indiferença dela em relação ao orgulho paulista.
Há algum tempo, alguém me contou que a então prefeita, Luiza Erundina, quis eliminar a frase do brasão. Por ela ser comunista/petista na época, a frase ia de encontro aos seus ideais políticos, já que a referida frase, enaltece todo o poderio de São Paulo, em detrimento ao resto do país…
Não identifiquei quatro torres no desenho anterior, mas sim, três;
Constatei 9 torres no novo desenho, e não 8;
São portas ou janelas? Se for janela, é uma em cada torre; se for porta, a mesma coisa.
QUANTOS ERROS!
Excelente artigo!
Luiz Henrique
a 4º torre esta atras da torre frontal…
JWR como ele assinava as suas obras, foi um dos maiores artistas paulistas . Deveria ser redescoberto com uma grande exposição mostrando as suas obras, especialmente as iconográfica….
Muito bom,irei desenha-lo em um muro Público,meu zap 11 99455.4131 Fábio
Olá, tudo bem? Estava procurando algo sobre Guilherme de Almeida e o brasão da cidade de São Paulo e encontrei este site mas, como as postagens são antigas, gostaria de saber se ainda pertence ao IHGSP. Herdei uma pintura do desenvolvimento do brasão, assinada pelo Guilherme de Almeida, interessaria uma foto para o acervo? favor responder por e-mail. obrigado.
Excelente
Apenas um pergunta tola e infantil: Quem inventou essa parafernália da Heráldica foram os europeus certo? Porque temos que seguir o que eles inventaram ? Vejam o Símbolo do Japão: Apenas um flor de Crisântemo Etilizada e é um dos mais belos do mundo.Vamos parar com essa frescura de “leis da Heráldica em?” em? Cada País é livre para ter o brasão que achar que o represente!
Boa tarde!!!
Suas colocações têm meias verdades, bem meias, mesmo!!!
Aconselho o amigo a estudar mais História Geral (Civilização Japonesa), Regional e Brasileira (O Brasil, país só nasce em 1822 {322 anos} depois do descobrimento, achamento, a partir de nosso 7 de setembro, começamos a construir nossa identidade nacional, MAS precisávamos de referências e vieram de onde, da Europa, de Portugal. Sim, na Europa nasce a ciência que fala através símbolos, símbolos que quando postos de forma ordenada seguindo princípios, leis, tradições, conversões tornam-se, um Brasão de Armas. Outro detalhe, quem veio, quem estava primeiro, o Japão, ou o Brasil?
Saudações a todos!
Algumas colocações a partir do Acto N. 1057, de 8 de março de 1917:
“Manda publicar o brazão para a cidade e município de São Paulo.”
A) Sendo um brasão de cidade ou município, ele será tratado pela Heráldica de domínio;
B) Não havia a necessidade de se revitalizar (Atualizar) a coroa mural, principal componente heráldico nele a identificá-lo como um brasão de armas de domínio juntamente com os demais componentes; quem estuda sabe que em ambos os casos a coroa mural indica um domínio, município ou cidade sede. Os senhores Guilherme de Almeida e José Wasth Rodrigues fizeram uso da heráldica de domínio francesa. A coroa mural é invenção de Napoleão I (A coroa mural, de origem antiga, foi prescrita por Napoleão I (decreto de 17 de maio de 1809) como um brasão de armas urbano. Normalmente consiste em uma parede afunilada e três torres, uma torre central e duas outras nas extremidades da muralha. As torres podem ser abertas. O todo geralmente é alvenaria. A cor pode ser dourada ou prateada) seu uso deixou de ser obrigatório na França, a partir da Lei Municipal de 5 de abril de 1844, que dá total autonomia as comunas francesas quanto a feitura e o que se deve ter em seus brasões comunais ou municipais;
C) Chamo atenção para: “três torres, uma torre central e duas outras nas extremidades da muralha.” veja o desenho dos vencedores tem ou não tem o aquele formato? A coroa mural é vista em perspectiva, isto é de frente e o número três é uma referência apenas as torres vistas de frente, logo o total de torres são 4, pois há uma por trás da torre central; este modelo de coroa será muito usado nas concepções de Afonso de Taunay (Túné) que desperta para a Heráldica aos 39 anos segundo Edison Mueller, heraldista catarinense renomado. Detalhe, os “Taunay” são de origem francesa lá de Nicolas-Antoine Taunay (1755-1830), pintor francês neoclássico, integrante dá, assim chamada, Missão Artística Francesa que veio ao Brasil;
D) Outro detalhe sendo um brasão de domínio, seus criadores deveriam saber que em seu listel (certidão de registros do domínio) deveria constar sobretudo os registros primários: – topônimo; estado sede; data ou datas importantes e só depois os secundários: lema, alcunha, coordenas geográficas, lei de criação `a vila; mas entendamos suas concepções são baseadas na heráldica de nobreza, realeza onde nos listeis destes existem de forma mais comum um lema, divisa;
E) O formato proposto e aceito em 1974 (Estilo do senhor Lauro Ribeiro Escobar) é de concepção heraldista portuguesa, detalhe ainda não oficial nas terras de Camões, fato que ocorreria somente em 1991.